Έλξη και Άπωση, Γοητεία και Αποστροφή

Β’ Μέρος

Ας επαναλάβουμε: Το τέλος του φόβου έρχεται με τη Γνώση. Η Γνώση είναι πληροφοριακό υλικό. Το σχετικό υλικό είναι υπαρκτό και διαθέσιμο. Η δυσκολία συνίσταται στη λήψη του, επειδή η πραγματική λήψη δεν μπορεί να γίνει με τον εγκέφαλο και το μάτι, αλλά με πιο εσωτερικά όργανα και με συμμετοχή της καρδιάς, η οποία έχει έναν ιδιαίτερο τρόπο κατανόησης. Ο εσωτερικός μηχανισμός υπάρχει σε λανθάνουσα ή ενεργό κατάσταση, περισσότερο ή λιγότερο αφυπνισμένη, και μόνον αυτός μπορεί να ανα-γνωρίσει την αλήθεια. Όσο πιο ενεργός ο εσωτερικός μηχανισμός, τόσο πιο άμεση η αναγνώριση. Μιλάμε για το λεγόμενο βουδικό στοιχείο σε σύμπραξη με το ανώτερο νοητικό.

Ασφαλώς, προκύπτει το εύλογο ερώτημα πώς αφυπνίζεται, πώς ενεργοποιείται, αυτός ο μηχανισμός. Είναι ένα μεγάλο ζήτημα που τώρα μπορούμε να το εξετάσουμε μόνον ακροθιγώς. Λοιπόν, όπως στο καθετί, η εκκίνηση είναι η επιθυμία. Η επιθυμία πρέπει να γίνει βούληση, δηλαδή στόχευση, απόφαση, και ενέργεια. Αρχίζει η αναζήτηση, επίμονα, σταθερά, φλογερά. Ανευρίσκεται το πληροφοριακό υλικό. Όσο πιο αγνή και φλογερή η αναζήτηση τόσο υψηλότερης πηγής το υλικό.

Στην πραγματικότητα, το διαθέσιμο πληροφοριακό υλικό, υψηλό, μέτριο ή και παραπλανητικό προσφέρεται στον αναζητητή –η εκλογή εναπόκειται στον ίδιο και θα είναι ανάλογη με την αγνότητά του. Στ΄αλήθεια, η αγνότητα πρόθεσης είναι το κλειδί όχι μόνο για την εκλογή του υλικού αλλά και για τα αποτελέσματά του. Πραγματικά, η εντρύφηση σ΄ αυτό, η μελέτη, η έρευνα και τη τακτική τριβή με αυτό, κινητοποιεί εσωτερικές δυνάμεις, και εδώ έγκειται το καίριο σημείο –τι είδους δυνάμεις θα αφυπνιστούν; Το πληροφοριακό υλικό που έρχεται από την Ανώτατη Πηγή, και μόνον αυτό, κινητοποιεί το όργανο της Σοφίας, το βουδικό επίπεδο της συνειδητότητας. Και τότε αρχίζει η κατάλυση του προαιώνιου φόβου, μέχρι τη στιγμή που θα αστράψει το λυτρωτικό φως της μεγάλης φώτισης.

Υπάρχει όμως και τη Τρίτη στάση απέναντι στον αόρατο κόσμο, η στάση έλξης και γοητείας, και δεν είναι λίγοι εκείνοι που υπόκεινται σ΄αυτήν. Κατ΄αρχήν, αυτή η έλξη δεν είναι ούτε αφύσικη ούτε ανεπιθύμητη. Κι εδώ όμως υπάρχουν πάρα πολλές και μεγάλες διαφοροποιήσεις, εξαρτώμενες από την ποιότητα και το επίπεδο της συνειδητότητας.

Ο αόρατος Κόσμος είναι ένα αχανές πεδίο που εμπερικλείει μεγάλη πληθώρα καταστάσεων ύπαρξης, από τις πιο σκοτεινές και εφιαλτικές ως τις πιο φωτεινές και ωραίες. Έτσι συμβαίνει, επειδή οι καταστάσεις ύπαρξης ανταποκρίνονται στις καταστάσεις συνειδητότητας.

Η έλξη προς τον αόρατο κόσμο είναι θεμιτή και φυσιολογική γιατί η ανθρώπινη συνειδητότητα έχει την έμφυτη τάση να γνωρίζει, να επεκτείνεται, να αναζητεί τρόπους βελτίωσης της ζωής, πράγμα που δεν μπορεί να πάει πολύ μακριά ή πολύ ψηλά με τον περιορισμό και εγκλεισμό μέσα στο πυκνό φυσικό πεδίο.